一、化公生迪、道、逵
1、《禾坪黄氏大成宗谱》（1889年）：峭山公第九子化公，生于后梁太祖末帝三年（913年）癸酉正月十一日午时。妣尤氏，生于贞明元年乙亥三月初三日丑时。生子三：万四郎迪、万五郎道、万六郎逵，居汀州宁化县。
2、大田县广平镇大吉村《黄氏族谱》：化公，娶尤氏、梁氏，生三子：迪、道、逵。


二、化公生道、迪、逵
1、《四川潼南县光辉黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
2、《福建漳浦高山黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
3、《福建石斋黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
4、《福建云霄县黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
5、《广东揭阳玉浦玉和里黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
6、《福建平和大坪黄氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。
7、《福建詔安秀篆黃氏族谱》载：黄化共生三子：道、迪、逵。


三、化公生道、祐华、孝杰。
1、《江夏渊源》（1887年）：化公配梁氏，生三子：道、祐华、孝杰。
2、《泰国黄氏总谱》载：化公，妣梁氏，生三子：道、祐华、孝杰。
3、《广东普宁市西社棉山黄氏族谱》载：宁化公，妣梁氏，生三子：道、祐华、孝杰。
4、《广东梅州黄氏族谱》载：宁化公，妣梁氏，生三子：道、祐华、孝杰。
6、《广东惠来盐坑黄氏族谱》载：化公登宋十九名进士，官至广州刺史，妣梁氏恭人，生三子：道、祐华、孝杰。
7、《广东大埔县枫朗黄氏族谱》载：化公生三子：道、祐华、孝杰。
8、《广东乐昌河南镇塔头坝黄氏族谱》载：宁公生三子：道、祐华、孝杰。
9、《广东揭阳广美黄氏族谱》载：化公生三子：道、祐华、孝杰。
10、《广东饶平道韵黄氏族谱》载：化公生三子：道、祐华、孝杰。
11、《四川潼南光辉黄氏族谱》载：化公生三子：道、祐华、孝杰。
12、《广东潮州黄氏族谱》载：化公生三子：道、祐华、孝杰。
13、《广西贺县莲塘镇文坡村黄氏族谱》载：化公，妣梁氏，生三子：道、祐华、孝杰。道公，又名潜盛，字汉善，号万四郎。
14、《广东关埠上底黄氏族谱》载：黄化公生三男，黄道，又名黄潜盛，黄迪，黄逵。
15、《广东粤西黄氏宗谱》载：黄化生三子：长子道公，字潜盛，别名汉善，号万四郎；迪公，名祐华，字汉祐，号万五郎；逵公，名孝杰，字汉孝，号万六郎。
综上所述，近代多数化公派后裔族谱均记载“化公生道、迪、逵”，或化公生道、祐华、孝杰。道公，字潜盛，别名汉善，号万四郎；迪公，名祐华，字汉祐，号万五郎；逵公，名孝杰，字汉孝，号万六郎。


为什么近代多数化公派后裔族谱均记载“化公生道、迪、逵”?事出有因，出在峭山公的生年定位问题。


1、梅州《江夏渊源》（1887年）记载：峭山公生于后晋石敬塘帝天福元年（936年）。
梅州《江夏渊源》被多数化公裔孙作为圣谱，后来修的族谱皆将峭山公定为生于936年。
《临汀志·进士题名》：景德二年（1005）乙巳李迪榜　黄迪字梦授，宁化县人（988年生）。
如果峭山公真的是生于936年，黄峭公传化公，化公生迪、道、逵就非常符合人的生育规律。


2、嘉靖三年[1524]《黄氏旧谱序》
《黄氏旧谱序》（嘉靖三年[1524]甲申季秋下浣，莆阳邱愈拜书于宁阳之官舍）：“南渡以来谱牒失次，而旧谱之录相传，始于宋尚书峭娶三妻生廿一子，第九子化徙居宁化，传三世曰道，四世曰稵，稵之四世孙名衍。”


宁化《江夏名宗黄氏十一修族谱》（光绪二十六年[1900年]修）记载“宋尚书峭娶三妻生廿一子”，也认同了“峭山公生于后晋石敬塘帝天福元年（936年）”，黄峭公传化公，化公生迪、道、逵就非常符合人的生育规律。迪、道、逵为化公之子就被族谱记载下来，近代修的族谱也沿习了这种记法。


问题是《禾坪黄氏大成宗谱》（1889年）：峭山公生于871年，化公生于913年。
峭山公的生年必有一错，不可能两个都对。

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