作者：徐胜一a、韦烟灶b、陈有志c

核心提示：南宋末年从各处迁居至闽粤赣边界地区者，他们族谱中逐渐采用郎名，蔚为风气...

摘要

光德客家族谱中不少有郎名记载者，宋元之际特别明显，一般为连续四五代，也有长达十代者。罗香林是研究郎名前驱者，其后有蒋炳钊、李默、吴永章、董建辉诸位学者延续讨论这个问题，虽然对郎名起源及命名规则未达一致结论，但他们的研究成果却提供了丰富的信息与看法，是族谱郎名研究的宝贵资产。

黄氏历史上有数次客族移民潮，其中南宋末年从各处迁居至闽粤赣边界地区者，他们族谱中逐渐采用郎名，蔚为风气。经过两百年繁衍生息，元末明初又大量往外迁移，此后多数姓氏郎名又逐渐消失了，仅少数偏远地区仍延续使用。清朝初年大陆客家人又纷纷渡海到台湾开基，他们主要分布在桃竹苗及高屏地区。有些族谱可溯源至九百年前，约三十个世代之长；其中居留闽西约六、七代、居留粤东约十二、三代、到台湾开基至今约八、九代。

光德本文摘录客家姓氏中有郎名及法名者，他们的远祖从中原迁徙而来，曾经居住过闽西粤东等地区，而迁徙路线大同小异。族谱中记有时间及地域相关信息者，提供了时空坐标参考，对本文研究很有帮助。

光德黄氏关键词：客家族谱、客家迁移史、郎名法名、闽西粤东、桃竹苗

一、郎名

光德南宋末年社会动荡，大批客族迁徙到赣闽粤地区，各姓氏族谱逐渐流行郎名记载。罗香林(1973)最先揭示过广东韩江流域一带客家人的祖先使用“郎名”的现象，他认为客家郎名的由来，是客家先民迁至粤东时，向畲阀纳礼请赐郎名以求保护。此后一些学者相继提出不同的看法，譬如蒋炳钊(1988年) 认为是客家人依当地族风俗，按同姓年龄长幼以村为单位排行的，而法名是在祭祖后由族长或祠长取得的名字。李默(1995)综合梅州姓氏族谱分析，认为郎名是畲族与客家人祖先在闽粤赣边地区的命名习俗，当时族谱中男人之名字是多样的，有汉名及郎名，有时又附上法号、度名、法名、谥名等。李默考察广东乳源瑶族习俗云，巫师步七星罡过七星桥，挂三星灯只能取法名，要挂七星灯以上的仪式才能取得郎名。董建辉(2006)认为郎名系由数字郎名转化而来，唐宋时期郎名曾在汉族中盛行，随着客家先民的南迁，这一命名方式被传播到了闽粤赣边的畬族地区，畬民在接受郎名之后，又根据自身的文化传统进行了部分改造，使郎名的使用更加规范，从而形成了畬族的郎名文化。郭志超(2009)认为汉族谱碟文化强有力的影响了畲族，朱熹的思想也是畲族宗族伦理的引导者。

光德日本延袭唐朝风俗，也流行郎名，如「桂太郎」及「桂小五郎」等近代史名人，乍看之下，认为两者是桂家人，太郎比小五郎年长，均非也。其实「桂小五郎」（1833-1877）又名木户孝允，为明治维新三杰之一；而桂太郎（1848-1913）曾任台湾日治时期第2任总督，后来三度出任日本内阁总理大臣。据研究，木户孝允名字有十多个[1]，例如：和田小五郎（桂家收养前之名）、桂小五郎（8岁以后）、木户贯治（33岁）、木户准一郎（33岁以后）、木户孝允（36岁以后）。雅号有“松菊”、“松菊木户孝允”、“木户松菊”或是“松菊木户公”等。其他尚有“木圭”“猫堂”“鬼怒”“広寒”“老梅书屋”“竿铃”“干令”等等的称号。

光德赣闽粤一带客家族谱中，郎名在宋元明三个朝代是常见的命名方式，一般认为是汉文化与畲文化融合的风俗。唐宋时期，郎名在汉族中已很流行，随着客家先民南迁后，受到畲族风俗的影响，男性名字的记载方式产生了变异。在宋元明数百年的迁移过程中，族谱逐渐习惯只记郎名不记汉名，因此，常有不同地区出现相同郎名之现象，这在追踪族谱世系的工作上，常造成困扰。

光德郎名的起源与演化，看来是多样而复杂的，可能与风俗习惯或宗教信仰有关连，其牵涉时间与空间层面也很深广(罗勇，1998)，需要更多历史学者及社会学者的协助与研究才能有更妥善的结果。本文仅就闽粤台的客家族谱中，查阅有郎名记载者，摘录其年代与地点，以这两项参数，粗略勾勒出客家迁徙过程中，郎名出现的时空分布情况，这对后继的解析及探源工作，或许可提供一些助力。

二、世名与阴名：字号、郎名、法名、谥名、旌名

光德姓氏是族群繁衍的表征，名字则是父母替儿女取的，除名字外，还有字号。通常，字是别人代取的，号则是自己为自己取的。这些是世名。

光德民间丧礼习俗中，法师依逝者生前之品性行为，在灵主牌上取一谧名，方便道士念经超渡(黄康宁等编，2008)。在赣闽粤地区，道观寺庙林立，居民与佛释道结缘者众，他们的法名也常被记在族谱中。此外，对地方造桥铺路、救贫济世有功于社会之善士，也常受官府表扬，并赐以旌名。这些是阴名。

光德乳源瑶族盘敬寿家谱中，一世至十九世，约600年间有法名郎名的记载；但大埔侯北下村，1930年仍有居民在小孩出生后，以果品供奉神明而取法名，祈神保佑健康成长，长大入学后始正名(李默，1995)。

光德据郭志超 (2009) 之研究，解放前畲民除取世名外，又有“郎名”及“法名”。世名与汉族的“字行”命名习惯相同，是为“明行”；而“郎名”的命名属“阴名”，是死后才用。粤东畲民早先的“法号”也叫“度名”，与客家习俗“郎名”相似。粤东客家谱碟数据显示，“郎名”即举行法事仪式后取得的“法号”，也叫“法名”或“度名”。郭氏云在粤东畲族地区，“法某”的度名与“郎名”的度名，在同一族谱中出现，而郎名消失较早，但有些地方“法某”的法名沿用至民国初年。

光德以上多元名字，常出现在南方的姓氏族谱，有利于了解家族背景与历史，然而也因记载名字方式不统一，可能导致族谱的中断。

光德上述地区，族谱记载郎名的方式是多样化的：(1)有沿用唐宋习惯，以家族男子行次排序者，如一郎、二郎、三郎…十二郎…五十四郎……七十八郎等，本文称之为「行次郎」，此种谱系郎名只能表示长次不能表现辈份。(2)有冠以单字作为辈份者，在数字前冠以大、小、百、千、万、念者；如大一郎、小五郎、百二郎、千三郎、万九郎、念七郎等，本文称之为「单冠郎」。(3)有冠以两字作为辈份，因为上述单冠郎名使用六个世代后又重复了，因此某些家族在单冠郎名前，再加一个字，形成了万念三郎（福隆）、永大七郎（永辉）、宗小八郎（宗泰）、良大润等之名字。这个「双冠郎」系统，具有辨明前后辈份及同辈长次之优点。

三、客家原乡与迁徙过程

光德桃竹苗地区的客家先祖曾经居住过赣南边陲，他们在南宋末年又越过武夷山迁至闽西之宁化、连城、武平、上杭等县，在此地区繁衍了五、六代。迨至明初很多家族又迁移至粤东之潮州府程乡等地（清代之嘉应州）及惠州府，又繁衍了十三、四代后，在清朝雍干时期，开始大批渡海到台湾桃竹苗高屏诸县拓垦，繁延至今约九、十代。这些姓氏族谱，是研究早期客家迁移史的重要参考资料。

光德在这近八百年年的迁移过程中，客族居住过的地方，其文化、风俗、宗教及生活习惯等，必定随着时间及空间而有变化，与在地居民相互影响。其中表现在族谱中的郎名记载，便是特色之一，尤其在闽西时期，多数族谱带有不同形式的郎名，有的甚至连汉名也消失了。然而，在元末明初之际，他们又从闽西移往他地，自此使用郎名习惯式微，慢慢又回复使用汉名了。

光德一般的族谱中，通常记有开基地名，详细者有村名，次者有乡名，有时仅载县名而已，然而，却普遍缺少时间年份的记载。因此，我们采用两种方式来弥补缺失的时间参数：(1)以族谱中族人中举年代作平行时间切换。(2)以30年为一代[2]，外延或内插估计族谱中郎名出现的年代。依此方法，可以估算闽西及粤东客家迁徙过程的时间坐标，还算便捷可行。譬如某姓氏居住闽西七代即210年，粤东十三代即390年，台湾八代240年，前后共二十八代，其族谱就有840年的历史了。

四、带有郎名之客家族谱

光德为了了解客家郎名时空分布的情况，在查阅姓氏族谱上有郎名出现时（包括各种式样的郎名，如“行次郎”、“单冠郎”、或“双冠郎”、法名、谥号等），我们各姓氏的郎名盛行期间及其盛行地区记下来(各姓氏不尽相同)，以供制作二维表格，以便帮助解释及分析本文的命题。一般族谱通常数十年才一修，有的修订时间更长远，对先人的生卒及活动事迹，不一定记忆清楚，遗漏及错误在所难免。若真确年代坐标空缺时，可用前后族辈参加科举之年、家族异动年、或迁徙年作为推算参考。以一个世代30年计，前后推算的结果，其误差并不很大。其实，从南宋末年至今，约有八百年的历史，其间的谱系相当复杂，有些支系可能记载不全或已流失，有的旁系虽然地缘接近又连贯不上，凡此种种，都必须仔细考虑。居住地以开基地为准。限于篇幅，我们将尽量简化族谱内容至有时空代表性资料，以切题研究，下列是我们的笔记：

王氏：河南光州固始→莆田

光德王氏入闽始祖为王审知（862年－925年），字信通一字详卿，河南光州固始人，五代时期闽国君主。王审知为中原祖第49世，55世丰公徙莆田，56世至60世族谱中五、六世代有郎名。王审知谱系少量节录如下：

49王审知  55丰

  丰┌→三郎

    └→四郎 → 八郎┌→十一郎┌→十五郎

                    │        

                    ├→十二郎

                    └→十三郎

光德推测王审知入闽后公元1100年之前，漳州府民间尚未盛行郎名，莆田王氏约在1135--1255郎名入谱，而且以莆田开基起算迭加郎名。

光德另一支王氏从江西迁到武平及松源 (李默，1995) 者如下：

光德王氏江西支系 (十九世至二十一世) 十九世继宗，二十世伯一郎，二十一世千四郎(1271年生)。王氏武平世系：一世千四郎(即江西二十一世)，二世万九郎，三世仲七，四世以政，五世惟惠法名伯五郎，六世念四郎居梅县松源。

光德王氏梅县松源世系：一世念四郎(洪武十三年1380年生)。

光德李默云王氏入粤之前在江西、福建时其祖已有郎名，入粤之后在松源亦有郎名，其郎名之排序为伯、千、万、仲、念。若然，则王氏此支系，从江西到福建武平到广东梅县松源，计有十多世代有郎名之记录。(1250--1500)

△1135-1255/莆田/王；△1271-1421/武平/王；△1301/江西/王；△1410-1451/松源/王

庄氏：宁化→潮阳、陆丰

光德据庄氏谱载：唐太始祖森祖，字文盛号致政行一郎(867年卒)，二世、三世、至四世，除有汉名外，十七郎以后便不再有行郎出现了。森祖后裔庄耀德号九郎公，值宋末元初到处烽火，随父兄字泉州青阳徙至广东潮阳之牛眠埔，再由潮转入惠，最后徙居沙洞坑即今之上沙(上沙清初为陆丰辖地，后划入新辟之揭西县。传十一代至诏公在上沙开基，十六世宸炯于雍正九年渡台(1731)，由上沙渡台在桃涧堡南崁开基，其后裔迁新竹新埔太平窝开族。

△867-957/南唐/庄；△1250/潮阳/庄

徐氏：石城→连城→丰顺、陆丰

光德江西石城徐鹤龄(二十九郎)播衍至连城、陆丰、台湾的世系：1一世徐鹤龄(二十九郎)>2七郎>3二郎(二郎在福建连城北团开基)>4九郎>5三六郎>6天赐>7文盛(迁揭西下砂开基)>8胜保(迁陆丰河口南ㄚ开基)。以上徐氏从石城及连城，共五世代有郎名。[3]其谱系如下：

             ┌→ 一郎 ┌→ 丙郎   → 四一郎 → 天惠

             │        ├→ 五郎 ┌→ 三七郎 → 天赦[4]

             │        │        └→ 三八郎 → 天成

             │        └→ 六郎   → 三四郎 → 天德

             │        ┌→ 八郎 ┌→ 三一郎 → 天瑞[5]

             │        │        └→ 三二郎 → 天喜、天寿

鹤龄 → 七郎 ├→ 二郎 ├→ 九郎 ┌→ 四五郎 → 天付、天葩

(二十九郎)        │        │        ├→ 四三郎 → 天与

             │        │        └→ 三五郎 → 天麟、天受、天骥

             │        └→ 十郎 ┌→ 四二郎 → 天祥、天佑

             │                  ├→ 三六郎 →天庆、天锡

             │                  └→ 三三郎 →天明、天赏

             └→ 三郎  → (未详)

    △1210-1270/石城/徐、△1270-1360/连城北团/徐

光德江西石城徐鹤龄后裔徐天惠之孙徐萧甲，明初自松源迁至丰顺及陆丰者，其谱记载第二世至第七世采传统的单冠郎名(即念、大、小、百、千、万)，第八世若依古例应轮至"念"字辈。为避免重复，该谱复位排辈序「甲念大小伯，千万永宗良，泰时忠文正，兴高必聪明……」，改采双冠郎名，以区别先祖与后代郎名之重复。丰顺汤坑徐氏谱，从一世徐萧甲至十五世之系谱列如下表[6]：

1、萧甲>2、念七郎>3、大二郎>4、小十二郎>5、伯二郎>6、千五郎>7、万六郎>8、永念七郎>9、孟五郎>10、良仲一郎>11、泰宗望>12、时子香>13、忠杰士>14、文用彰>15、正敬云>

单冠郎名年代约1400-1610、双冠郎名年代1610-1700。

△1400-1610/丰顺/徐、△1640-1730/丰顺/徐

光德宁化曹坊根竹徐氏谱载：1徐洪郎(1092)>2五郎>3四十四郎>4四郎>5十三郎>6子才(宋理宗淳佑二年卒，1242)>7一郎>8伯康>9德茂>10仲仁>11文富>12维端，至今传约23代。前七代有郎名，然而郎名命名法，甚为混乱，其因不明。

△1092-1272/宁化曹坊/徐

光德徐霞客家谱也有参考价值，根据《梧塍氏徐氏宗谱》[7]记载：江阴梧塍徐氏是南昌徐穉之后代，一世祖徐锢北宋末年(1126年)任开封府尹，随宋室南渡居浙；纨裤子弟徐克谊官至浙江文字县尉；三世祖徐允恭为明州录事；四世祖徐守诚于南宋庆元年间(--1220年)任吴县县尉，居苏州；五世祖千十一不仕元(--1250)，迁居江阴县西顺乡梧塍里，为梧塍创基者；六世祖徐伯三(--1280)隐居不仕；七世祖徐亨一(--1310)以博采诗文为乐。江阴梧塍徐氏源末三代有郎名，“不仕元”之故也

△1250-1310/江阴梧塍/徐

张氏：宁化→上杭→蕉岭、长乐

光德据杨梅及湖口张氏族谱记载，张氏38世端公迁宁化石壁，42世扬德迁汀州上杭，扬德第三子化孙在永定开基。张是为大姓，播衍甚广。

光德永定张氏谱：1世化孙>2世祥云字瑞廷号十四郎居宁化中琴堡，1281卒，葬于永定蓝江口(十四郎生七子号念一郎至念七郎，均有汉名，念七郎迁蕉岭神冈下)>3世仲元号念六郎字腾辉>4世惟义名兴业字昭上号百二郎>5世治悠公字昊渐号千一郎，禀生>6世良辅公字敏承迁江西吉安>7世先伊公字习尧名念二郎>8世君绍公号六四郎 (迁嘉应州张家围为一世祖)> 9世启通 (张昆和，1997)。

△1251-1281/宁化中琴堡/张

△1281-1461/蕉岭神冈/张

光德永定化孙(1251)八传至君绍(1461)，君绍第四子启源 (生十二子) 字贯逢号轩松法名大四郎，由上杭迁兴宁再迁长乐，长乐张氏谱系如下：

△1251-1461/上杭蓝江口/张

光德湖口张氏：1世明辅(1491，君绍之子)，长乐鲤鱼江开基，法名张念五十二郎，葬于水寨箩篙坜>2世鸿秀>3世益宗>4世福崇>5世小一郎>6世法广>7世必深>8世俸公太郎>9世千十二郎…，长乐水寨张明辅派下，有郎名也有法名，延用了240年之久。第14世善文公渡台(1790)，传至今有23世，居新丰、湖口、竹东一带[8]。

△1491-1731/长乐水寨/张

吴氏：上杭→梅县、大埔

光德吴氏大族谱云：75世吉甫(葬永定丰田里，1163卒)>76世五四郎(名文偕，居龙岩，生九子千一郎至千九郎，1229卒，葬大埔锡湖坪)>77世千三郎(千六郎移永定金丰里里开基)>78世三一郎(传永定、上杭一带，千三郎曾避难梅县白渡堡)>79世念九郎(居上杭)>80世添进(传饶平柘林)[9]。吴氏大埔、永定、上杭前后四代有郎名。

△1219-1249/永定/吴；△1249-1319/上杭/吴

曾氏：上杭→长乐

光德曾氏长乐七都约河口大坝始祖：1世祥公字应时号国珍>2世君富号念一郎>3世子昂号法显>4世廷庄>5世祖秀山…。仅纨裤子弟君富号念一郎，余不记郎名。(芎林曾氏谱)

光德曾氏陆丰吉康都吉溪乡开基祖：1世法成>2世法珍>3世法积>4世法松>5世伯渊……。曾姓此系有四代延用法名传统 (芎林曾氏谱)。

光德曾氏平和始祖四五郎(字有益号素庵四十三郎，1417卒)，定居于太平寨，生三子，大一郎、大二郎、大三郎。三人分别在平和、永定、大埔开基，谱系如下：

大一郎号端峰七十二郎>2世子仁>3世琼峰>4世乐松谥廷规百五十郎(生于大明景泰四年1453)>5世观玉谥果毅字敦德(生于明成化五年1469)。大二郎生千一郎…千八郎，居永定金丰里太平寨。大三郎生子未详，居大埔县富村。

△1417-1477/陆丰吉溪/曾；△1417-1503/平和太平寨/曾；△1363-1453/永定金丰/曾

罗氏：连城→陆丰

光德罗氏连城文亨：1世太郎(964年开基)>2世十六郎>3世廿二郎>…>10世德甫(罗坊坪上开基，1279年)>11世贵一郎>12世五四郎(1337年)>…>34世罗积瑶> >36世(2014年)。连城罗氏似乎有几个支系，而且郎名复杂，文亨谱系绵延450年至第15世止 (1414年) 。

光德罗氏连城罗坊：1世万一郎南宋末年由石壁徙连城下罗村(罗坊)开基>2世九一、九二、九三、九四、九五、九六郎>3世千一、千二、千三、千四、千五、千惠郎[10]。

光德罗氏陆丰水唇：1世承宗>2世万一郎>3世念三郎>4世百二郎>5世千三郎>6世万九郎>7世法权>8世万玑>9世文龙>10世师仁>11世光玉>12世世闻>13世端贤>14世干禹>15世凤章[11](新竹湖口渡台祖)，至今传22世。水唇罗氏四代有郎名。

△964-1414/连城文亨/罗；△1250-1340/连城罗坊/罗；△1340/陆丰水唇/罗

光德台湾客家罗氏有来自蕉岭者，也有来自陆丰者。蕉岭谱多郎名，陆丰谱若源于连城罗氏万一郎者则与蕉岭相似，若徙自江西太平者则无郎名记载。但太平谱罗氏早年居宁化时，也有三两代者有郎名，连城罗氏有五世代置万念辈份郎名。

光德本文认为闽西地区，流行郎名风俗，入境移民有随俗者、也有不同流者。随俗者所采用郎名，有直加式的、也有单冠式的。不同流者，可用传统的汉名。信步由天，命名随地。

范氏：宁化→大埔→陆丰

光德范仲淹派下：1世苏州范文正(989--1052)>2世纯佑(文正第三子)>3世公谨谥朴直>4世讳衍字亘(百)三郎号道彰谥惠穆(原居清流迁宁化石壁村住宅场)>5世讳辛谥万二郎字介仁(官授潮州府同知)>6世讳滋文谥千二郎(原居上杭县福寿坊中街后移长汀为教谕住南湖村)>7世祖讳远冈世谥伯十郎(宁化开基祖，原居石壁后随父迁长汀南湖，宋季鼎沸又迁潮州潮阳恋州都清溪乡而家，归大埔管辖，为大埔范氏开基祖)>8世大四郎原居大埔县青溪镇中村蕉坑>9世均甫>10世良佑葬程乡铁炉塘李屋后>11世文质>12世法澄(陆丰仑岭乡黄护寨开基)。

光德范氏大埔开基祖 (范仲淹七世孙)：1世开基祖佰十郎>2世太三郎>3世念二郎>4世小一郎葬大埔蕉坑>5世三四郎即四郎>6世友德。

光德范氏陆丰黄护寨开基祖(范仲淹十二世孙) ：1世讳法澄字昆义谥垂衍>2世讳均堡字念一郎谥善承>3世讳仁富字法富谥宽裕>4世讳文通念十五郎谥>5世崇义>6世乐宾>7世月峰>8世涌泉>9世历藏>10世贤领>11世昌睦 (黄护寨渡台祖，登辉公之次男(1787卒)>12世绍德。(范进兴抄录，1989，范氏大族谱)。

光德范氏南迁后后裔郎名化者；宁化五代1142-1262有万念郎名、大埔也有五代郎名1232-1382、陆丰(范文正第十二世)有五六代用法名1382-1502。

△1142-1262/宁化石壁/范；△1172/长汀南湖/范；△1232-1382/大埔清溪/范；△1382-1502/陆丰黄护寨/范

谢氏：上饶→连城→兴宁、五华

光德谢氏新屋谱(逢春公派下)云：宋祖居江西广信府上饶县，行九郎讳宣，淳佑五年(1245) 因官而居福建连城，籍土名田心(福建省连城县文亨镇田心里，连城机场西南边)。五世孙讳逢春迁广东(1344年由福建连城田心举家迁粤)，元顺帝至正德四年(1344)长子志道居潮州桃山、次子志德居河源上廓、三子志惠居长乐油田，四子志兴居兴宁小峰，逢春葬在兴宁小峰。(谢骏三，2010)

光德谢氏蕉岭大族谱云：因唐黄巢乱(874-888)升平后上祖十五郎自宁化石壁徙江西雩都塘腹村，至洪武四年1371，三十七郎子五十六郎(讳安山)迁至石窟徐溪东坡居住。石窟开基谱系：1一世三十七郎为蕉岭始祖>2二世五十六郎>3三世六十郎4>四氏七十六郎(讳文质，明永乐年间太学生--1430)>5五世八十一郎 (文林郎、谥赞创、讳旻、字文兰，增城县正堂)。(谢绍轩，2002)

光德谢氏广东梅县白渡堡珠坑乡开基祖扬剑，十四祖鼎清渡台开基，嘉靖年间自板桥迁到新竹太平窝庄。五华平安镇开基祖大五郎，2003，新屋埔顶红崁头谢氏族谱。

△1245-1344/连城文亨/谢；△1371-1491/蕉岭徐溪/谢；△1371--1521/五华平安/谢

吕氏：宁化→上杭→丰顺

光德吕氏上杭开基：吕十二郎由宁化迁上杭管洋村生三子，1一世开基祖为十二郎次子百二郎受祉公>2二世千五郎(百二郎第五子)迁丰顺县九图葫芦坑>3三世十一郎古溪公仍居葫芦坑>4四世大一郎麟凤公>5五世十五郎侃毅公>6六世祖沧波公以下居黄竹头>12十纨裤子弟子成公于乾隆年间携母骨骸渡台开基，在旧港上陆后居新埔枋寮……。(卢俊华，1967，吕氏大宗谱)

△1423--1453/上杭管洋/吕；1453-1543/丰顺葫芦坑/吕。

梁氏：上杭→蕉岭、梅县→潮阳

光德梁氏宁化石壁开基：1一世孟坚公(生于宋绍兴二十年1150)>2二世绅公(生于淳熙二年1175，为上杭知县)>3三世可久公(生于宋嘉泰元年1201)>4四世浩公(生于宋宝庆元年1225)>五世本直公(生于宋理宗淳佑十年1250)>6六世永贞号振隆旌三一郎(生于元世祖元年1279，徙潮州潮阳县)。(谢绍轩，2002)

光德梁氏松源开基始祖：丹樨公谥念一郎(绅公之后裔，生于宋淳熙七年1180)。1一世文生公号纯字天禧谥四五郎(丹樨之子，生于宋嘉泰四年1204，葬松源何家厝)>2二世德清公(生于宋绍定三年1230，葬松原羊角村)>3三世伯圭号德珪谥百六郎(宋淳佑九年生1249)>4四世振鸿谥千二郎(元世祖元年生1279)。石壁梁氏及松源梁氏均为丹犀(谥念一郎)后裔，淳熙七年生1180，立一子文生。

光德梁氏松口城南里开基：1一世福公讳松冈旌八二郎(元武宗元年生1308，从宁化石壁迁程乡梅溪一图创基，公娶九妻生十一子)>2二世天与公(住连城仙口田心)行一旌百四郎、天成公行二旌百七郎、天锡公行三旌百九郎、…天保公行六旌千一郎(元顺帝四年生1344…天命公行十一旌千六郎>3三世以桐公(元顺帝至正二十年生1360，天锡公之子，葬仙口河背黄泥塘)、才贵公(元顺帝至正二十七年生1367，天赋公之子)>4…>5五世荣贵公后裔至十五世益昌公于乾隆三十年1765自松口渡台开基。(梁仁添，1979，梁氏族谱)

光德梁氏居连城先祖，除有汉名外、还具行郎及单冠郎名：例如天与公(住连城仙口田心)行一旌百四郎、天成公行二旌百七郎、天锡公行三旌百九郎、…天保公行六旌千一郎。

△1264-1339/梅县松源/梁；△1339/潮州潮阳/梁；△1368/梅县松口/梁；△1368-1427/连城仙口/梁

萧氏：蕉岭→大埔→陆丰

光德萧氏陆丰：大埔白侯念三公传四代至居丰公，为陆丰始祖。1始祖居丰号十一郎葬赤晒坑>2二世法承葬落秧坑>3三世法鸾>4四世千一葬在栎篊窝>5五世荣廷字廷二郎葬打石岭作学仔>6六世奇爵葬作学仔大旱窝>7七世时盛葬在惠来县平山牛屎坑>8八世舜锦>9九世特扬(1741生)渡台居北埔大兴庄一带。(林添福，1977，兰陵萧氏族谱)

光德萧氏松源系统表：1一世梅轩字乐叟号五十郎>2二世槐-六四郎生于1278年葬松源则溪>3三世焜-三四郎>4四世基-百七郎(1362生)>5五世得庆-千五郎>6六世万二郎>7七世念三郎>8位三>9百二郎>10千一郎

光德松源萧氏入粤始祖梅轩号五十郎，约当1250年之时梅州已有行郎名，后裔迁移至各省县地方，不同地方之郎名也各不相同，重复甚或颠置都有之，约至1450年后消失。

光德李默(1995)提供：大埔萧氏，其来自江西者，从族谱看，亦有郎名之称。一世淳字季川念三郎生于宋淳佑五年(1245年)，二世光邹谥敦守行六十一郎(1339年生)，三世福谥清隐五六郎，四世念六，五世千一，六世七十一，七世百五，八世念三郎。

△1248-1548/梅县松源/萧；△1305-1515/大埔/萧；△1471-1591/陆丰赤晒坑/萧

温氏：上杭→松源→新竹

光德据温氏大族谱(太原堂)载，温景溙第144世孙[12]温铜宝(念十郎)居江西石城石壁，温氏郎名流行至153世。念十郎子九郎迁上杭中都开基，传五世至六郎。松源温六郎及其旁系谱简列如下：

光德温氏松源六郎派下如下：1六郎(茂法字宗泽，梅县开基祖，葬松源横岗下，1360)>2六七郎>3百五郎(全满)>4千二郎(保成，正统十四年殁，1449)>5得隆>6宇安(伯三郎，白渡前堡开基，1509)>7温响>8念八>9仲六>10四四郎>11五一郎>12六一郎>13七一郎>14八一郎>15九五郎>16千一郎(耆实)>17学史>18仕魁(为白渡祖13世)>19廷杰>20日伟>21明祥迁台湾>22淮清，传26世。从石壁祖(松源+5)经上杭至松源共约21代约630年温氏家族习惯用郎名。迁到梅县白渡后便不用郎名了。

光德另一温氏松源开基祖六郎的第八世孙念八郎，其世系繁衍如下：8念八>9仲六>10四七郎(讳宗庆，为九郎派下8世孙，徙上杭蓝家渡蓝溪镇，徙武平下坝乡平远北界)>11良润(约于元末明初移长乐，1360)>12本淐>13廷爵>14日洪>15朝富>16梅轩(生于嘉靖二十二年1543)>17仰梅>18启泰(生于顺治八年1651，享63岁葬松口)>19宣瑞>20纯彬>21芳文>22时广(渡台，1771)>…至今30世。十一世良润移长乐后便不用郎名。

△1240/石城石壁/温；△1270-1360/上杭中都/温；△1330/武平下坝/温；△1360-1509/梅县松源/温；△1509-1809/梅县白渡/温

刘氏：宁化→南靖→上杭→永定

光德刘氏宁化开基祖：127一世若连(宁化流溪头新桥派始祖)>128二世万千(1012)>129三世五二>130四世百二>131五世君美>132六世七一郎(1132)>133七世七郎>134八世十二>135九世三三>136十世五十>137十一世六五>138十二世八四>139十三世百九>140十四世二万(1372)>141十五世八百>142十六世千四。

光德刘氏洪都派始祖为若连第九世孙四三郎，其谱系如下：132七三>133八六>134五郎>135一世四三(洪都派始祖)>136二世三郎。四三郎第二十世后裔有迁台湾台北者，传世至今约九代。

光德刘氏南靖开基祖：136学箕(约1260年)>137四一郎>138念二郎>139十一郎>140四七郎。

光德刘氏137世开七公，字三郎号仁创，由石壁迁宁化，>138广传为开七之子，宋端平乙未二年(1235)进士，葬瑞金县，生十四子>139巨源(官知江西南康府事，兴宁开基祖)。(注：开七公先祖127世若还为若连之兄；128世承珪公宋真宗大中祥符壬子五年(1012)为内臣掌道教搜讲坠典)。

139巨源>140仲六郎>141十七郎>142千九郎>143三九郎>144千七郎>145文甫>146百六郎>147三八郎>148五十郎。

光德南靖版寮刘氏族谱云：1万七郎讳维厚(1550)>2孟九郎。3念三郎>4仲九郎>5(次)季七郎>6世钰公讳仁寿，奏名百二郎(1700)>7文贡公讳明东号仁德谥贡一郎(1730)>八世以后无郎名(1730以后)。

△1012-1430/宁化流溪/刘；△1205/宁化县城/刘；△1222-1252/洪都/刘；△1290-1380/南靖/刘；△1330-1450/上杭中都镇/刘；△1450-1630/永定溪南里/刘；△1550-1730/南靖版寮/刘

黄氏：绍武→长乐

光德闽粤台黄姓家族大多可溯源到五代的黄峭山，黄峭山娶三妻共育二十一子，每个儿子分别娶了二至五妻妾(合计七十一个媳妇)，传一百七十八个孙子[13]。黄氏子孙散居于绍武周围诸县，黄峭山临终时曾言：…三妻位下，各留长子以俸晨昏，其余十八人，具可信步由天，命名随地…。因此黄氏裔孙名字，甚为复杂，有汉名者、也有多元化的郎名。[14]

光德从长乐默林迁居到苗栗头屋的黄氏家族[15]：默林黄氏祖简列如下：1一世伯五郎>2二世黄百十郎于默林白沙塘置地兴焉>3三世黄千二郎>4四世黄福俊(弘治十五年时1502年四十岁作谱序，居五华尖山)……>12十二世(略)>13十三世讳人玉谥郎山渡台>14十四世讳福兴谥勤良生于乾隆六十年，1795>>16十六世梅怡公道光元年1821入垦杨梅坜。苗栗传22世。依上分析，长乐默林黄氏谱约1410-1470有郎名出现。

△900-1000/绍武/黄；△1412-1472/五华默林/黄

李氏：宁化、上杭、诏安

光德李氏族谱通常可追溯到李火德。李火德南宋开禧二年（1206）生于福建宁化石壁村，21岁迁居上杭县胜运里丰朗村，生三子三一郎、三二郎、三三郎。传到九世时，人口众多，分布在闽粤赣各处，且名人辈出，族谱中仍有郎名出现。

光德整理李火德家谱，李火德(1169-1261)居宁化上杭，李火德二世至八世共七代(1261-1441)有郎名。李火德十三世裔孙李仲仪在诏安二都秀篆大坪开基，1310到1580有郎名。

△1261-1441/上杭/胜丰/李；△1310-1580/诏安秀篆/李

巫氏：宁化→丰顺→梅县

光德巫姓在台人口不多，但台中东势巫氏族谱却源远流长。巫罗俊唐朝居宁化为开闽始祖，从一世到十三世，族谱中未出现郎名。从十四世(962)起传至二十七世历500多年，则记载郎名很特殊，有时记为法名、有时记为讳名。最特殊者为广东大始祖罗俊之第19世孙巫忠立，讳禧公，念八郎，法名二十八郎，两种郎名同时出现。巫氏从宁化1世至27世，整理如下：

光德巫氏族谱：1世巫罗俊(宁化祖，582-664)>13世巫大纲(872-932)>14光一郎(962)>15小四郎>16千一郎>17大一郎(1131--1162) >18念六郎（1190--1194）迁丰顺汤坑开基>19忠立(广东大始祖，讳禧公，念八郎，法名二十八郎，1258卒)>21景发(讳芸，一名二十二郎，1240任常沙太守)>25讳肇基(字宗智巫公四十郎，大埔县开基始祖)>26讳百五郎公>27千六郎讳德章(居白渡)[16](1420)。

光德闽西粤东一带姓氏之郎名，有字百三郎、念一郎者；有谥伯十郎、谥念十五郎(范氏)。也有旌八二郎、行一旌百四郎、行二旌百七郎、行三旌百九郎者(梁氏)；有行九郎讳宣公(谢氏)。

△962-1194/宁化/巫；△1194-1224/丰顺汤坑/巫；△1224-1494/梅县白渡/巫

丘氏：宁化→梅县

光德丘氏[17]七十世三郎居宁化石壁丘家坊，七十一世三五郎，七十二世伯七郎，七十三世继龙，七十四世惟禄，七十五世参五郎，七十六世四三郎，七十七世六一郎，七十八世六七郎，七十九世崇富(千四郎)，八十世念二郎(梅县瑶上祖)[18]，八十一世仲一。丘氏在福建宁化石壁村居住时，历代均有郎名，而入梅州之后，一样取有郎名，其排序为“仲、伯、千、万、念”。

光德新竹北埔《丘氏家谱》载：三郎公丘法言于宋太宗、真宗年间(公元979-1004年)从河南固始到石壁丘家坊开基。子三五郎为始祖，裔迁上杭、龙岩、诏安、元至正年间(1341-1368)入广东。裔迁台。第七十六世丘留安于宋末元初(1280)迁居广东潮州府程乡(今梅县)溪南三图水田碧开基创业。始祖三郎公丘法言于一千多年前在宁化石壁坵家坊开基，其二子“三五郎”的后裔分散东南亚各地，第八世孙“六十郎”的后裔到台湾开基。第15世(即石壁祖三郎第25世孙)丘景岳于亁隆年间(1736-1795年)到台北县树林山仔脚开基，丘永镐以屏东县开基。有了大约的时空坐标，丘氏郎名分布简略如下

△1000-1280/石壁丘家坊/丘；△1280-1368/梅县瑶上/丘

邓氏：上杭

光德陈玉梅(2013)在《环球客家》[19]刊出邓瀛的事迹云；邓瀛字登三，号介槎，清嘉庆九年(1804)生于上杭中都仙村，1839年恰逢林则徐在广州禁缴鸦片二万零二百八十三箱，时为浙江监察道御史进京述职，请旨核验获准。邓瀛为上杭邓六十五郎之18世孙。其直系世系图如下：1邓六十五郎>2小四郎>3万五郎>4千一郎>5显宗>6崇智>7惟刚号法胜>8明松……>18登三讳瀛…。以三十年为一世，邓六十五郎约生于1294年。上杭邓氏第四代郎名止于千一郎，1414年后郎名消失。(陈玉梅，2013，邓瀛其人其事)

△1294-1414/上杭中都/邓

其他姓氏：叶氏、饶氏

光德杨梅螺溪叶氏，梅友公叶辛十二郎，曰法祖，洪武戊申元年1386从嘉应迁螺溪开基，(之后便无郎名)，十六世渡台(1836，谷诒堂)，二十一世接兴公（约当1900年)，传至今25世。

光德武平饶氏象洞开基祖百三郎，传至十五世忠山公，1744年乾隆九年甲子年渡台到头份开垦，传世至今约二十四世。

饶氏：1百三郎>2千十郎>3念一郎>4千二郎>5饶典>6>15忠山(渡台)>24现今。

△1386-/陆丰螺溪/叶；△1324-1414/武平象洞/饶

五、郎名之年代解析与地域分布

光德由于时间与人力所限，本文仅只参考台湾北部二十四姓氏客家族谱，依其郎名出现年代及居住地区，标出他们在迁徙过程中的年代与居地。虽然估计年代并非十分精确，而地点也稀疏分散，然而已可初步了解客家郎名的时空分布概况(请参阅文末附表)。下列是我们的学习心得：

光德(一)一般族谱中的郎名，「行次郎」在唐朝时便已流行：如庄氏族谱，祖孙四代从一郎排到十几郎；如王审知族谱，前后六个世代排到三十一郎而止。而韩愈侄儿十二郎(名老成)，推测是从韩愈高祖(韩晙，雅州刺史)开始排行为一郎的[20]。

光德(二)元明之际汉人从闽西迁至粤东地区，开始采用「单冠郎」记谱，郎名冠有大、小、百、千、万、念等字；如大二郎、小三郎、百十郎、千三郎、万五郎、念九郎等。此种郎名记谱之优点，在于可以分辨辈份尊长。

光德(三)边陲地区如陆丰枫树脚徐氏，长期保留郎名记谱风俗，为避免重复先祖「单冠郎」谥号，他们在一个轮回后加冠家族辈份序，演变成为「双冠郎」方式记谱，如万念一郎、永大三郎等之特殊郎名。梅县客家一支徐氏郎名，1200年从石城移入连城，以「行次郎」记谱；1400年从上杭迁梅县辗转徙至丰顺及陆丰，以「单冠郎」记谱；1600年后因「单冠郎」轮回满制，改采「双冠郎」至1800年止。前后郎名记谱约六百年之久。

光德(四)从族谱记载得知，赣闽粤客家地区使用的郎名，有的较严谨、有的较随意；有辈份倒置者、也有系统不一致者。绍武黄峭山家族，裔孙众多而分散各地，取名有传统汉名、有行次郎名、有单冠郎、也有把干支冠在郎名之前的，形式不一。因此黄氏家族遵守一条规约：各留长子以俸晨昏，其余十八人，具可信步由天，命名随地…。

光德(五)公元1110年移入宁化之居民，有些族谱已具郎名。1200年后移入连城、上杭、梅县、大埔等地之居民，族谱上普遍出现郎名。明初以后(公元1400年)，粤东潮汕客家地区，虽边陲地区零星保有郎名传统外，郎名又渐式微。

光德(六)一般认为雷蓝两氏为闽西原居民，比汉人早移入，如罗香林所言，郎名记谱是原住民传给汉人的，非也！据载雷宪630年居陕西，雷甫840年徙宁化开基，雷存裔930年徙清流开基，雷氏清流派下13世至20世(约1322--1532)才有郎名出现。而蓝氏源自东京河南(627-649)，移经江宁、上元、句容、至金陵开基(755)，17世蓝万一郎字鉅大迁宁化石壁(1265)。蓝氏金陵派下17世至21世(1265-1386)才有郎名出现。雷氏辈序为大、仲、念、百、千；蓝氏辈序为万、熙、和、大、念。

六、结语

光德文化习俗是可以学习与模仿的，以适应社会环境之演变。宋末客族迁入闽西粤东地区，汉畲文化交相影响，发展成具有特色的郎名系统。

光德唐宋时代中国已流行「行次郎」，日本沿袭唐朝文化，至今家族男孩以太郎、次郎、三郎命名者仍多，属于阳名。但是庄氏谱、王审知谱、徐鹤龄谱等之郎名，也采「行次郎」记谱，开基后四、五个世代，行郎至二三十郎而止，这可能因神明事需要而为之，宋末以后，闽粤族谱改用「单冠郎」，它可以标示族中长幼辈份，属于阴名。

光德闽西粤东一带姓氏之郎名，有字百三郎、念一郎者；有谥伯十郎、谥念十五郎者(范氏谱)。也有旌八二郎、行一旌百四郎、行二旌百七郎、行三旌百九郎者(梁氏谱)；有行九郎讳宣公者(谢氏谱)；也有念八郎法名二十八郎者(巫氏谱)。如此看来，这些郎名似乎都属于阴名。

光德闽粤客家地区的郎名，以「单冠郎」居多，「行次郎」次之，「双冠郎」最少。一个县境内各姓氏郎名系统并不一致，甚至本姓谱系内之郎名也有前后倒置现象，不容易厘清头绪及原由。

光德福清及宁化之蓝氏族群，公元1250年之前不以郎名记谱；从陜西迁往宁化及清流之雷氏，在1250年之前亦不以郎名记谱。同此年代之前移入闽西之范氏、刘氏、王氏、徐氏、黄氏、庄氏、巫氏、及罗氏等族，已有郎名记谱了。若把蓝氏、雷氏氏为原居地住民，他们使用郎名不早于汉人，意即蓝雷两氏郎名可能受汉文化影响产生的，并且改进成为更简单更质朴的方式。

光德董建辉(2006)及郭剑(2011)认为郎名记谱原是汉人风俗，畲民受汉文化的影响，效法汉人修谱收族，本文同意此种看法。郭志超(2009)认为郎名是阴名的看法，也是正确的，这可以从许多客家族谱得到映证。

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